Shelling out : Originea Banilor
Nick Szabo
2002
Abstract
Precursorii banilor, împreună cu limbajul, le-au permis oamenilor moderni timpurii să rezolve probleme de cooperare pe care alte animale nu le pot rezolva – inclusiv probleme de altruism reciproc, altruism înrudit și atenuarea agresiunii. Acești precursori împărtășeau cu monedele non-fiat, care aveaucaracteristici foarte specifice – nu erau doar obiecte simbolice sau decorative.
Cuprins
Bani
Obiecte de colecție
Evoluție, cooperare și obiecte de colecție
Câștiguri din transferurile de avere
Asigurare de foame
Altruismul înrudit dincolo de mormânt
Comerțul Familiei
Prada de război
Litigii și remedii
Atributele obiectelor de colecție
Concluzie
Referințe
Mulțumiri
Bani
De la bun început, coloniile Angliei din secolul al XVII-lea din America au avut o problemă – o lipsa de monede. Ideea britanicilor a fost să cultive cantități mari de tutun, să taie cherestea pentru navele marinei lor globale și ale marinei comerciale, și așa mai departe, trimițând în schimb proviziile pe care le considerau necesare pentru a-i menține pe americani să lucreze. De fapt, primii coloniști trebuiau să lucreze atât pentru companie, cât pentru a cumpera de la magazinul companiei. Investitorii și Coroana au preferat acest lucru decât să plătească în monede ceea ce fermierii ar putea cere, lăsându-i pe fermieri să cumpere proviziile – și, foarte rar, să păstreze și o parte din profit.
Soluția coloniștilor era la îndemână, dar le-a trebuit câțiva ani să o recunoască. Nativii aveau bani, dar erau foarte diferiti de banii cu care erau obisnuiti europenii. Indienii americani foloseau bani de milenii, iar banii s-au dovedit a fi destul de utili pentru europenii nou sosiți – în ciuda prejudecății unora că doar metalul pe care se aflau chipurile liderilor lor politici ștampilați constituiau bani reali. Mai rău, nativii din Noua Anglie nu foloseau nici argint, nici aur. În schimb, ei au folosit cei mai adecvați bani care se găsesc în mediul lor – părți durabile ale scheletului pradei lor. Mai exact, au folosit wampum, scoici din specia Venus mercenaria și rudele sale, înșirate pe pandantive de cele mai multe ori.
Colier de wampum
Scoicile au fost găsite doar în ocean, dar wampum a făcut comerț departe spre interiorul continentului. Bani din scoici de mare, de o varietate de tipuri, puteau fi găsiți în triburile de pe continentul american. Iriquois au reușit să adune cea mai mare comoară de wampum din orice trib, fără să se aventureze nicăieri în apropierea habitatului scoicii. Doar o mână de triburi, precum Narragansetts, s-au specializat în fabricarea wampumului, în timp ce sute de alte triburi, multe dintre ele vânători -culegători, l-au folosit. Pandantivele Wampum au venit într-o varietate de lungimi, cu numărul de margele proporțional cu lungimea. Pandantivele ar putea fi tăiate sau îmbinate pentru a forma un pandantiv de lungime egală cu prețul plătit.
Odată ce au depasit problema cu privire la ceea ce constituie banii adevărați, coloniștii au început să facă comerț cu cu wampum. Scoicile au intrat în limba vernaculară americană ca un alt mod de a spune „bani”. Guvernatorul olandez din New Amsterdam (acum New York) a luat un împrumut mare de la o bancă anglo-americană – în wampum. După un timp, autoritățile britanice au fost nevoite să meargă. Deci, între 1637 și 1661, wampum a devenit mijloc legal de plată în New England. Coloniștii aveau acum un mediu lichid de schimb, iar comerțul în colonii a înflorit.
Începutul sfârșitului wampum-ului a venit atunci când britanicii au început să trimită mai multe monede în Americi, iar europenii au început să aplice tehnicile de producție în masă. Până în 1661, autoritățile britanice au aruncat totul in joc și au decis că vor plăti în monedă tărâmului – care, fiind aur și argint adevărat, și baterea sa auditată și marcată de Coroană, avea calități monetare și mai bune decât scoicile. În acel an, wampum a încetat să mai fie considerata moneda de circulatie legala în New England. În 1710, a devenit pentru scurt timp mijloc legal în Carolina de Nord. A continuat să fie folosit ca mijloc de schimb, în unele cazuri până în secolul al XX-lea – dar valoarea sa a fost umflată de o sută de ori de tehnicile occidentale de recoltare și fabricare și, treptat, a urmat calea pe care o urmaseră bijuteriile din aur și argint din Vest, după inventarea monedei – de la bani bine lucrați la decorațiuni. Limbajul american al banilor din scoici a devenit un subiect ramas care spunea – „o sută de scoici” a devenit „o sută de dolari”. „Achitarea” a ajuns să însemne plata în monede sau bancnote și, în cele din urmă, cu cec sau card de credit. Nu știam că am atins însăși originile speciei noastre.
Obiecte de colectie
Banii nativilor americani au luat mai multe forme, în afară de scoici. Blanurile, dinții și o varietate de alte obiecte cu proprietăți pe care le vom discuta mai jos, au fost, de asemenea, utilizate în mod obișnuit ca medii de schimb. În urmă cu 12.000 de ani, în ceea ce este acum statul Washington, oamenii Clovis au dezvoltat niște lame de chert minunat de lungi. Singura problemă – se rupeau mult prea ușor. Au fost inutile pentru tăiere. Silexurile au fost făcute „pentru plăcerea pură” – sau pentru un alt scop care nu avea nimic de-a face cu tăierea. După cum vom vedea, această aparentă frivolitate a fost, foarte probabil, de fapt foarte importantă pentru supraviețuirea lor.
Nativii americani nu fuseseră, totuși, primii care au făcut lame iscusite, dar inutile, și nici nu inventaseră bani de scoici. De altfel, nici europenii nu au folosit, deși și ei, în vremuri trecute, au folosit pe scară largă scoici și dinți pentru bani – ca să nu mai vorbim de vite, aur, argint, arme și multe altele. Asiaticii folosiseră toate astea și topoare false emise de guverne, dar au importat și ei acest concept. Arheologii au găsit pandantive cu scoici care datează din Paleoliticul timpuriu, care ar fi putut înlocui cu ușurință banii nativilor americani.
La sfârșitul anilor 1990, arheologul Stanley Ambrose a descoperit, într-un adăpost de stâncă din Valea Riftului din Kenya, un depozit de mărgele făcute din coajă de ou de struț, semințe și fragmente de coajă. Aceștia sunt datați folosind raportul argon-argon (40Ar/39Ar) cu o vechime de cel puțin 40.000 de ani. Dinți de animale perforați au fost găsiți în Spania și datând din această perioadă. Cochilii perforate au fost, de asemenea, recuperate din paleoliticul timpuriu, din diverse sit-uri din Liban. Recent, în Peștera Blombos din Africa de Sud au fost găsite scoici obișnuite, pregătite sub formă de mărgele înșirate și datând mai în urmă, încă din 75.000 BP.
Mărgele din coajă de ou de struț, Valea Riftului Kenya, 40.000 p.n. (Cu amabilitatea lui Stanley Ambrose)
Subspecia noastră modernă migrase în Europa, acolo unde apar coliere de scoici și dinți, de la 40.000 B.P. si mai tarziu. Pandantivele din cochilie și dinți apar în Australia de la 30.000 p.n. în continuare. În toate cazurile, munca este foarte calificată, ceea ce indică o practică care datează probabil mult mai înapoi în timp. Originea colecționării și decorațiunii este destul de probabil in Africa, patria originală a subspeciei anatomice moderne. Colectarea și fabricarea colierelor trebuie să fi avut un beneficiu important de selecție, deoarece era costisitoare – fabricarea acestor cochilii necesita multă îndemânare și timp, într-o epocă în care oamenii trăiau în mod constant în pragul foametei.
Practic toate culturile umane, chiar și cele care nu se angajează în comerț substanțial sau care folosesc forme mai moderne de bani, produc și se bucură de bijuterii și prețuiesc anumite obiecte mai mult pentru calitățile lor artistice sau de moștenire decât pentru utilitatea lor. Noi, oamenii, colectăm coliere de scoici și alte tipuri de bijuterii – pentru a ne bucura de ele. Pentru psihologii evoluționisti, o explicație conform căreia oamenii fac ceva pentru „a se bucura de acel obiect” nu este deloc o explicație – ci reprezentarea unei probleme. De ce atât de mulți oameni găsesc colecția și purtarea de bijuterii plăcute? Pentru psihologul evoluționist, această întrebare devine – ce a determinat această plăcere să evolueze?
Detaliu al colierului dintr-o înmormântare la Sungir, Rusia, 28.000 BP. Mărgele interschimbabile și interschimbabile. Este posibil ca fiecare mărgele de fildeș mamut să fi necesitat una până la două ore de muncă pentru fabricare.
Evoluție, cooperare și obiecte de colecție
Psihologia evoluționistă începe cu o descoperire matematică cheie a lui John Maynard Smith. Folosind modele de populații de gene co-evolutive, din zona bine dezvoltată a geneticii populațiilor, Smith a postulat gene care pot codifica strategii, bune sau rele, utilizate în probleme strategice simple („jocurile” teoriei jocurilor). Smith a demonstrat că aceste gene, concurând pentru a fi propagate în generațiile viitoare, vor dezvolta strategii care sunt echilibre Nash la problemele strategice prezentate de concurență. Aceste jocuri includ dilema prizonierului, o problemă prototipică a cooperării și șoimul/porumbelul, o problemă prototipică a agresiunii și atenuării acesteia.
Punctul critic pentru teoria lui Smith este că aceste jocuri strategice, deși sunt jucate între fenotipuri, sunt de fapt jocuri între gene la nivelul ultim – nivelul de competiție care trebuie propagat. Genele – nu neapărat indivizii – influențează comportamentul de parcă ar fi delimitat rațional (codând strategii cât mai optime posibil, în limitele a ceea ce fenotipurile pot exprima având în vedere materiile prime biologice și istoria evolutivă anterioară) și „egoiste” (pentru a folosi metafora lui Richard Dawkins). Influențele genetice asupra comportamentului sunt adaptări la problemele sociale prezentate de gene care concurează prin fenotipurile lor. Smith a numit aceste evoluate Nash echilibria – strategii evolutive stabile.